Nascente de Poesia

Como lágrimas divinas
Que só Deus tem no olhar
As quadras pequeninas
São gotas d'arte a brotar

Do coração do poeta
Como de fresca frágoa
Na alta serra erecta
Nasce o verso como água

Fresco, limpo, transparente
Sem parar noite e dia
P'ra matar a sede à gente
Que gosta de poesia

Nasce o verso numa fonte
Limpa, pura, p'ra beber...
Morre o poeta defronte...
Ninguém o vai esquecer!

Mas, se em contrapartida
De água suja brotar...
Fica o poeta sem vida
Não há versos p'ra lembrar!

José Diogo Júnior

Poema editado na antologia literária internacional  PANGEIA  das edições ABRALI Curitiba Brasil

Com os desejos de que o próximo sábado seja um dia franca confraternização e muita amizade.
Um abraço a todos e  SUS... A ELES!...

 PEDIDO DE DESCULPAS:

Peço desculpa! Só agora dei conta. Por excesso de confiança não corrigi o texto que havia escrito e deu barraca... É da idade.
 Considerem que queria escrever "... nos vá dedicando com a sua poesia" e pf. não leiam o que lá está.

Amaral

No passado dia 28 de Março o Goncalves fez o favor de aqui divulgar a convocatória para o próximo almoço este sábado, em confirmação do que cada um terá recebido por carta. No que me diz respeito, lamento informar que, face a compromissos, será impossível estar presente em Braga nesse dia, para poder ter a oportunidade de dar um abraço ao pessoal. Assim, para esses e para os que venham a ler esta mensagem, aqui vai o meu desejo de boa saúde para todos vós e vossos familiares e esperar que para o ano e seguintes tal encontro venha a ser uma realidade. Desta minha indisponibilidade já dei o devido conhecimentos ao José Gonçalves, o Braga.
Já agora, lanço daqui um repto ao nosso Júnior para que, pelo menos ele nos vá deliciando que a sua poesia, que é muito agradável de ler. Tal como ele diz: e os outros, estão sem força na "tecla"?
Vamos lá pessoal, não esmoreçam e digam algo. Eu, pelo menos, estou a dar sinal de vida.
Termino com um "SUS..A ELES".
Amaral

Poema Triste

No 43.° aniversário da nossa partida para Angola esta minha homenagem a todos camaradas de armas em forma de soneto.

Poema Triste

A minha mocidade crucificaram
Em cruz de verde pinho ornamentada.
Ao lado, foi minh'alma sacrificada
E nunca os algozes se explicaram.

Levaram com eles tudo o que roubaram
Em nome da Pátria violada.
Em nome do dever, esta cambada
A mocidade de tantos crucificaram.

Hoje, envergonhados, fingem esquecer
Aqueles que cumpriram o seu dever!...
As promessas, essas, ficaram por cumprir!...

A mocidade crucificada não morreu!...
Vive com o poeta que escreveu
Este poema triste... Que nos faz rir!...

José Diogo Júnior

P.S. Estive quase 2 anos, de castigo, sem poder publicar no nosso e no meu, blog, por isso, embora alheio ao problema peço desculpa.

Intervalo - ALMOÇO ANUAL

Tenho tirado estes dias de intervalo na História da Unidade, que em breve retomarei. Mas aproveito para anunciar o almoço anual, de acordo com a "convocatória" que hoje recebi do camarada organizador, o José da Costa Ferreira Gonçalves, o "Braga".

ALMOÇO CONVÍVIO ANUAL DA CCAV 2692

Braga - 25 de Maio de 2013

PROGRAMA

10h00 - Concentração no Parque da Ponte, junto ao Estádio 1º de Maio

11h00 - Visita ao Parque

11h30 - Missa na Capela de São João

13h00 - Concentração no Restaurante Quinta da Fonte, para o almoço convívio

PREÇO

€ 32,50 por pessoa

(Crianças dos 01 aos 05 anos é grátis, dos 06 aos 12 anos pagam 50%)

O José Gonçalves informa que, além dos aperitivos e "aditivos" habituais, a ementa assenta em dois pratos principais, o Bacalhau à Braga e a Vitela. Pede ainda que, para que seja proporcionado um bom serviço de restauração, se necessitar de uma alimentação diferenciada, informe no ato de inscrição o prato alternativo pretendido.

Por uma questão de logística, o José Gonçalves pede que se confirme a presença com a possível brevidade para os contactos que constam da "convocatória" que está a ser endereçada a todos os camaradas (a brevidade é sobretudo pela necessidade de reserva da quantidade de brindes a entregar aos participantes).

E, como vinha na "convocatória"... SUS! A ELES!

HISTÓRIA DO BCAV 2909

BCAV 2909

HISTÓRIA DA UNIDADE

(CONTINUAÇÃO)

(02.0017)

SITUAÇÃO GERAL (continuação)

INIMIGO

CONCLUSÕES

POPULAÇÃO CIVIL

 Aspecto económico

Dadas as características específicas do solo e as condições meteorológicas que o afectam, a economia da região tem feição exclusivamente agrícola e a sua exploração tem sido quase totalmente dirigida para a produção de café.

Antes dos acontecimentos havia na região numerosas e florescentes fazendas ou roças de café que foram, na sua quase totalidade, devastadas por acções terroristas. Posteriormente essas fazendas têm vindo a ser recuperadas e ocupadas.

Actualmente as Fazendas ocupadas são as seguintes:

Região de Mucondo:

Fazenda Santa Eulália (1431.0807)

Fazenda Caiado (1436.0817)

Fazenda São Paulo (1438.0815)

Fazenda Bombo (1431.0813)

Fazenda Boavista (1434.0814)

Fazenda Maria Amália (1428.0812)

Fazenda Sande (1430.0816)

Fazenda Daladiata (1436.0814)

Fazenda Aurora (143050.080625)

Região de Cambamba:

Fazenda Granja Administrativa (1445.0810)

Fazenda Valparaíso (1447.0811)

Fazenda Bela Vista (1446.0809)

O florescente comércio existente antes de Março de 1961, que vivia não só da venda de artigos à população mas, principalmente, da compra de café produzido pelos nativos, está reduzido a duas casas comerciais em Santa Eulália, duas em Cambamba e uma no Quicunzo (Maria Amália).

A alimentação dos africanos não apresentados que vivem na mata é constituída por milho, feijão, mandioca, caça e pesca.

Aspecto político

Os partidos dominantes na ZA do Subs-sector “ZBA” são a FNLA e o MPLA.

A FNLA domina todo o Sub-sector com excepção do canto SW, dominado pelo MPLA (A/IRM), cujo limite E se pode considerar o rio Bóqui.

Aspecto administrativo

Zemba e Mucondo dependem, sob o ponto de vista administrativo, do concelho de Nambuangongo, havendo um administrador de posto no Quicunzo.

Cambamba é sede de posto administrativo, dependente da administração do concelho de Quitexe.

(Extraído do relatório do Comandante Duarte Silva, depositado no Arquivo Histórico Militar – Lisboa)

CONTINUA)

HISTÓRIA DO BCAV 2909

BCAV 2909

HISTÓRIA DA UNIDADE

(CONTINUAÇÃO)

(02.0016)

SITUAÇÃO GERAL (continuação)

INIMIGO

CONCLUSÕES

POPULAÇÃO CIVIL

 Aspecto humano

- População

A população existente na ZA resume-se ao núcleo já indicado quando se tratou das povoações.

- Grupos étnicos

Europeus: A população branca está reduzida aos comerciantes e funcionários das Fazendas de café já recuperadas.

Africanos: Neste momento apenas existem populações apresentadas em Cambamba (cerca de 900 indivíduos) e em Zemba (12 indivíduos).

Pode-se afirmar que de uma maneira geral a área do Sub-sector ZBA é ocupada por Luangos e Bahungos.

LUANGOS

Gozavam de fama de activos, trabalhadores e inteligentes. Entre eles não existia a escravidão, embora empregassem nos campos escravos Bahungos que compravam. Entre eles existiam excelentes carpinteiros. Os cadáveres dos chefes indígenas não desciam à tumba logo após a morte. Os ritos funerários demoravam por vezes alguns anos. O corpo era fumigado e envolvido em numerosos panos cujo volume era indicativo da estima do povo e da categoria do chefe.

Após ter sido mumificado, o cadáver era exposto em praça pública.

BAHUNGOS

Desconhece-se de onde vieram os Bahungos. Aliaram-se por diversas vezes aos portugueses para lutar contra outras tribos.

Resistiram sempre à pressão dos Baxicongos, que os pretendiam escorraçar para sul.

São bem constituídos, corajosos, coléricos e impulsivos.

Têm os olhos ovais, cabelos pretos e encarapinhados.

A base da alimentação é vegetal, constituída pelo “quipati”, feito de farinha de mandioca e de milho, acompanhada algumas vezes de carne.

Cultivam a mandioca, milho, feijão e “ginguba”.

Pescam e caçam. Estes povos foram geralmente tidos como muito atrasados em relação aos grupos étnicos vizinhos.

Consta que praticavam a antropofagia, principalmente entre os feiticeiros.

                       

- Modos de vida

A não ser a população apresentada que vive em Cambamba e trabalha nas suas “tongas” e lavras, e os elementos que vivem em Zemba e trabalhadores das fazendas, a restante vive na ilegalidade sem contacto com qualquer autoridade constituída, não tendo modos de vida definidos.

Antes dos acontecimentos de 1961, notava-se a tendência de movimento populacional do campo para a acidade.

Nas populações apresentadas o regime sucessório de todos os chefes indígenas é de natureza matriarcal: o sobrinho sucedia ao tio. Cada sanzala tem um chefe “sobeta”. Duas ou mais sanzalas constituem um povo subordinado a um “soba”.

Acima dos “sobas” há os “regedores”, os quais, juntamente com os “sobas” e “sobetas”, constituem o elo de ligação entre a massa nativa e as autoridades administrativas. A estas autoridades gentílicas compete resolverem as questões surgidas na vida quotidiana, consultando por vezes o conselho dos velhos.

- Línguas e dialectos

Os nativos apresentados e os capturados falam o “kimbundo”. Sabe-se no entanto que a maioria dos nativos refugiados nas matas fala “português” aprendido no contacto com os brancos antes dos acontecimentos de 1961. Sabe-se mais que as escolas que funcionam nas matas são em “português”.

- Religiões, crenças e seitas

Duma maneira geral todo o nativo é tradicionalmente religioso e crente.

Antes dos acontecimentos de 1961 quase toda a população professava mais ou menos a religião católica ou protestante conforme a religião das Missões que ficavam mais perto dos locais em que vivia.

Deste facto resultou a existência de uma maior percentagem de indivíduos que seguiam a religião protestante, percentagem que ainda hoje se mantém entre as populações que vivem nas matas.

O IN dá muita importância às práticas religiosas, delas se servindo como arma de acção psicológica junto das populações que domina ou apoia, com vista a que estas suportem com resignação a situação miserável em que vivem e mantenham vivo o fogo sagrado de uma hipotética independência.

(Extraído do relatório do Comandante Duarte Silva, depositado no Arquivo Histórico Militar – Lisboa)

CONTINUA)